El nacimiento supeditado asГВ como cГclico de la idea del particular ego, sobre sus preferencias, de sus exigencias, y no ha transpirado de la existencia de cosas satisfactorio desplazГЎndolo hacia el pelo desagradables, serГВa designada en el budismo como la “rueda sobre nacimientos y muerte” o “rueda de el samsara” y no ha transpirado es representada en bastantes monasterios asГВ como hogares budistas mediante un tambor que gira una y otra vez. Se designa Asimismo como paticca-samuppada / pratitya-samutpada, o jurisprudencia sobre la interdependencia, surgimiento condicionado, ley sobre la causalidad , o la cadeneta de los doce miembros. Constituye un incremento sobre la Segunda y Tercera Nobles Verdades de el Budismo, que explican cГіmo surge el padecimiento y cГіmo es superado.
El buda Shakyamuni (“sabio de las Shakya”), el primer buda histórico
El primer buda histГіrico, Shakyamuni, pareciГі dudar detrГЎs de su iluminaciГіn sobre la alternativa de infundir ese conocimiento, dada su complejidad asГВ como su competiciГіn a las apariencias que crea el sentido comГєn habitual
“Entonces, monjes, pensГ© he obtenido la Doctrina (Dharma, certeza), profunda aplicaciones de citas wooplus, complicado de percibir, complejo sobre conocer, sobre gigantesco calma, transcendental, mГЎs allГЎ sobre la esfera de el razonamiento, suave, an acontecer comprendida sГіlo por el cuerdo. Los miembros masculinos viven absortos en aquello debido a que sienten apego, desplazГЎndolo hacia el pelo se deleitan asГВ como sienten placer en ello. Para los hombres absortos en aquello debido a que sienten apego serГВa trabajoso ver este fundamentos, la condicionalidad, la originaciГіn por causa (paticca-samuppГЈda). Este fundamentos es AdemГВЎs laborioso de ver la cesaciГіn de al completo lo compuesto, la renunciaciГіn an al completo apego a la reencarnaciГіn, la agonГa del anhelo, la falta de entusiasmo, la cesaciГіn, el Nirvana” (Ariyapariyesana Sutta, Majjhima-NikГЈya, I. 167).
Muchas tradiciones budistas usan la apariencia de la “Rueda de nacimientos asГВ como muerte” (samsara, en pali) en un interГ©s literal un desarrollo de reencarnaciГіn o renacimiento, en el cual el kamma sobre la vida previo configura la existencia actual, inclusive que a travГ©s del despertar o la iluminaciГіn se logra detener esta cadeneta de las sucesivos nacimientos y no ha transpirado muertes.
Sin embargo, en otras escuelas budistas, especialmente dentro de la folclore Mahayana, como por ejemplo, en el budismo Zen, se toma el valor de la “Rueda de el origen y sobre la muerte” en el sentido figurado igual que un proceso que sucede en cada instante, cuando alguno se vuelve a identificar con su propio “yo” y no ha transpirado sigue, sobre esta manera, “renaciendo” al eterno cГrculo de el sufrimiento. Determinados maestros Theravada tambiГ©n sostienen esta interpretaciГіn. En los dos casos, la cadeneta de las sucesivos componentes , en las cuales el inmediatamente inicial serГВa la causa de el siguiente, se conoce con el sustantivo sobre la “Doctrina del Origen Dependiente”. Conforme la tradiciГіn Mahayana, el Buda dijo 2 cosas detrГЎs de iluminarse. Durante la reciente ВЎquГ© estupendo, todos somos iluminados!”; desplazГЎndolo hacia el pelo la segunda “lo que he visto podrГВa ser no encontrarГВЎs ni yo, ni Con El Fin De mГ, ni mГo; por lo tanto, ВїquiГ©n va an expirar? ВїquiГ©n va a renacer?”. Esto resulta una traiciГіn directa sobre la idea de reencarnaciГіn tal igual que la concibГa el hinduГsmo clГЎsico y explicarГa el rechazo que suscitГі su enseГ±anzas en la misma India.
En esta segunda interpretaciГіn, la llanta sobre la vida resulta una ilustraciГіn de cГіmo Trabaja la causalidad psicolГіgica que produce la y no ha transpirado una diferente vez el renacimiento de el afecto al yo asГВ como a las abstracciones. SegГєn varios meditadores, el ciclo pleno puede extenderse dentro de una dГ©cima de segundo asГВ como unos dos segundos.
La llanta del Samsara, Conforme una representaciГіn tibetana
El surgimiento condicionado u familia dependiente
Se dice que Buda encontrГі doce eslabones (nidanas) interdependientes en esa cadeneta circular. En algunas versiones de esta cadena, los 2 primeros nidanas nunca aparecen. La descripciГіn que sigue estГЎ tomada sobre Varela et al. (1992), a la que hemos aГ±adido pequeГ±as aclaraciones
1. Inconsciencia (desconocimiento)
La inconsciencia o desconocimiento significa el no conocer la certeza acerca de la naturaleza sobre la cabeza; ignorar en la pericia personal, la esencia impermanente de estas cosas asГВ como la impermanencia de un foco sobre decisiones voluntarias. Lo cual se debe a que las personas ha estado tantos aГ±os de su vida atento sobre lo que deberГa pensar y no ha transpirado hablar de Con El Fin De acontecer aceptado socialmente y no ha transpirado querido, que no ha tenido De ningГєn modo el coraje sobre pararse a percibir por su perfil quГ© es lo que sucede efectivamente en la cabeza. Debido an eso, la pericia habitual sobre las humanos serГВa la de el samsara en ocasiones estamos alegres, porque las situaciones confirman nuestras expectativas, desplazГЎndolo hacia el pelo a veces estamos tristes, porque las situaciones frustran modelos expectativas.
La creencia en un “yo” autosuficiente serГВa un ejemplo sobre ignorancia, que surge del desconocimiento del motivo unido de el yo. Se manifiesta en muchas situaciones variados. Como podrГВa ser, en la demanda a la propia pareja “Quiero que me ames por вЂmГ’ – nunca por mi cuerpo humano, nunca por mi intelecto, nunca por mi riqueza, no por mis posesiones – sГіlo ГЎmame a вЂmГ’, igual que En Caso De Que hubiera un “yo” que pudiera permanecer separado sobre estas cosas. Debemos asimilar que existimos convencionalmente igual que “yo”, igual que la gama sobre firmas, fotos y huellas digitales en un documento de identidad, como la serie de registros fotogrГЎficos corporales y no ha transpirado recuerdos narrados sobre clan, como la conjunto sobre narraciones biogrГЎficas parcialmente contradictorias y no ha transpirado como otros registros varios; pero nunca hay ningГєn “yo” real independiente mГЎs allГЎ sobre ellos. No obstante, esta evidencia se nos ocurre desapercibida casi cualquier el lapso en la vida cotidiana.
2. Evento volitivo
Por inconsciencia de que no existe un centro, nace el impulso hacia actos habituales desplazГЎndolo hacia el pelo repetitivos basados en un controlador ficticio el yo con su “esto me gusta”, “aquello me disgusta”, que nunca son sino patrones de planteamiento y de actuaciГіn automГЎticos y no ha transpirado habituales sin embargo nunca sГіlidos ni permanentes. Por inconsciencia, los actos habituales desplazГЎndolo hacia el pelo repetitivos son interpretados como En Caso De Que surgieran de un cГrculo, y no ha transpirado no Tenemos semejante; Montaigne Asimismo se dio cuenta de ello, y AsГ que nunca cayГі en el error de Descartes.
Nunca Tenemos evento volitivo desprovisto intenciГіn. La intenciГіn, en excelente condiciГіn fГsica sobre evento volitivo, es la que permite rastros en el resto sobre los factores, originando la acumulaciГіn histГіrica sobre hГЎbitos, tendencias y no ha transpirado reacciones. Algunas escuelas animan a los meditadores a desacelerar las tareas desplazГЎndolo hacia el pelo las actos compulsivos de cobrar conciencia de las intenciones que las preceden, aГєn en actos tan triviales como un marchas sobre postura cuando individuo se siente incГіmodo. Esta conciencia se vuelve sobre enorme favorece Con El Fin De interrumpir la cadeneta de el ascendencia condicionado.
Las dos primeros eslabones, el desconocimiento asГВ como el acto volitivo, son los fundamentos o condiciones previas, en ocasiones llamadas “condiciones pasadas”, que generan las ocho eslabones subsiguientes. Todos estos ocho eslabones (del 3 al diez) comprenden la ocasiГіn psicolГіgica actual.